高一语文必修一文言文知识点（精品多篇）

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一、通假字

1、距①关，毋②内③诸侯。①距，通“拒”，把守。

②毋，通“无”，不要。

③内，通“纳”，接纳，进入。

2、张良出，要项伯。要，通“邀”，邀请。

3、愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背。

4、旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”，早些。

5、不者，若属皆且为所虏不，通“否”。

6、交戟之卫士欲止不内（内通“纳”）

7、项王则受璧，置之坐上（坐通“座”）

8、令将军与臣有卻。卻，通“隙”，隔阂，嫌怨。

9、秋豪不敢有所近。豪，通“毫”。

10、吾令人望其气……成五采。采，通“彩”，颜色。

11、私见张良，具告以事。具，通“俱”，全部。

12、坐，通“座”，座位。

①项王则受璧，置之坐上。

②因击沛公于坐

13、沛公之参乘樊哙者也。参，通“骖”，古时乘车。

高二语文必修一文言文知识点梳理

一词多义

封

既东封郑（做疆界，动词）

肆其西封（疆界，名词）

若：

若舍郑以为东道主（假如）

山有小口，仿佛若有光（似乎）

余悲之，且曰：“若毒之乎？”(你)

望洋向若而叹（海神名）

以为莫己若者（及、比得上）

说：

秦伯说，与郑人盟（通“悦”）

故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）

及郡下，诣太守，说如此（陈述）

辞：

辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”（推辞）

停数日，辞去告辞，（辞别）

鄙：

越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（“以……为鄙”）

肉食者鄙，未能远谋（浅陋）

我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）

微：

微夫人之力不及此（如果没有）

微闻有鼠作作索索：（暗暗的）

见其发矢十中。，但微颔之（稍微、略微）

人微言轻（地位地下，卑贱）

敝：

因人之力而敝之（损害，衰败）

曹操之众，远来疲敝（疲惫）

许：

公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应，听从）

先生不知何许人也（表处所）

杂然相许（赞同）

潭中鱼可百许头（约数）

褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，死后又葬在这里；因此后人称它为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而命名。距离山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨灭，只有从勉强能认得出字的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音错误。

由此向下的山洞平坦宽阔，有股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就是“前洞”。由山路向上五六里，有个洞穴，幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也不能走到尽头，这就是“后洞”。我与四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而看到的景象越奇妙。有个懈怠想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退了出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人来说，大概还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当从洞里退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出的人，我也后悔跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。

对于这件事我有所感叹：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而近的地方，游览的人便多；地势险阻、遥远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景观，常常在险阻、遥远的地方，因此少有人至，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不跟随别人而中途停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不随着别人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外力帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的却未能达到，在别人看来是可以嘲笑的，对自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力却未能达到，便可以无所悔恨，谁难道还能讥笑吗？这就是我的一个收获。

我对于那座倒下的石碑，由此感叹古代文献未能存留，后世弄错了它流传的文字，而没人能说明白的事情，哪能说得完呢？这就是学者不能不深入思考而慎重采用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父、安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

㈠、名词的意动用法

名词用作意动，⑥是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例：

课本中有这些句子：1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）师，以……为老师。

2、侣鱼虾而友麋鹿。（《前赤壁赋》）

侣，以……为伴侣；友，以……为朋友。

3、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。（《师说》）

师，以……为老师。

㈡、形容词的意动用法

形容词用作意动，⑦是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。例：

1、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳柬》）

美，认为……美丽。

2、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《秋水》）少，认为……少；轻，认为……轻。

3、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）于其身也则耻师焉，惑矣。(《师说》

巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）

耻，以……为耻。

5、且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如传》）

羞，以……为羞耻。

使动用法是使宾语怎么样的意思。意动用法则是认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。

刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万 ……此处隐藏9205个字……有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》

十年树木，百年树人。

《管子·权修》

达则兼济天下，穷则独善其身。

《孟子·尽心上》

好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

东晋·陶渊明《五柳先生传》

奇文共欣赏，疑义相与析。

陶渊明《移居》

山气日夕佳，飞鸟相与还。

陶渊明《饮酒》

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

晋·陶渊明《归去来兮辞》

盛年不重来，一日难再晨。

陶渊明《杂诗》

及时当勉强，岁月不侍人。

陶渊明《杂诗》

宁为玉碎，不为瓦全。

《北齐书》

若要人不知，除非己莫为。

枚乘《上书谏吴王》

前事不忘，后事之师。

《战国策·赵策》

士别三日，即更刮目相待。

北宋·司马光《资治通鉴·孙权劝学》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王下》

天时不如地利，地利不如人和。

《孟子·公孙丑》

民为贵，社稷次之，君为轻。

《孟子·尽心上》

得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑》

生于忧患，死于安乐。

《孟子·告子下》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

《孟子·滕文公下》

尽信书，不如无书。

《孟子·尽心下》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

《孟子·鱼我所欲也》

荆轲刺秦王

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药 淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。（秦武阳 一作：秦舞阳）

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒， 叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗wèi秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

定语后置

1、太子及宾客知其事者

2、群臣侍殿上者，不得持尺兵

高一语文实虚词

1、发

轲既取图奉之，发图打开

顷之未发，太子迟之出发

发尽上指冠头发

2、顾

顾计不知所出耳只是，不过

荆轲顾笑武阳回头

3、为

父母宗族，皆为戮没被

为之奈何对付，处理

乃为装遣荆轲准备

乃令秦武阳为副做为

其人居远未来，而为留待因为

荆轲和而歌，为变徵之声发出

4、而

可以解燕国之患，而报将军之仇者并且，表递进

其人居远未来，而为留待因而，表因果

今日往而不反者，竖子也却，表转折

于是荆轲遂就车而去就，或不译，表承接

荆轲逐秦王，秦王还柱而走相当于“地”或不译，表修饰

六、固定用法

1、臣乃得有以报太子（“有以”，意为：有用来……的办法）

2、然则将军之仇报（既然这样，那么）

3、荆轲有所待（有……的）

4、仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者，乃欲以生劫之

（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。）

5、而卒惶急无以击轲（“无以”，意为：没有用来……的办法）

6、以故荆轲逐秦王（因此）

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